أيها المندفع العصبى الشيخ ليس فى كلامه أى شيء فيه أدنى بدعة ولايضر الكلام أنك تجهل فإن جهلك ليس عيب فينا بل هو عيب فيك قلت لك تعلم قبل أن ترد وتعترض وقلت لك أيضا إختر الألفاظ التى ترد بها أما قرأت (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) أما تلميح الشيخ رحمه الله وحفظه ليس فيه أى تعرض للإخوان ولا بحرف ولكن كما قلت هو الإندفاع دون علم الشيخ يقصد الصوفية لم يقصد الإخوان فهون عليك هذه الجاهليه التى طفحت من فيك فأغرقت من يقرأ ويرى اتق الله فى أعراض المسلمين
أما عن البطولات والأعمال التى تدعيها فما قدموا عشر معشار ماقدم المسلمين ولكن أظنك ممن ينصر أبطال الميكرفونات والحفلات الحماسية كحسن نصر الات
قلت جهلك بما يفعل ويقدم ويصنع ليس عيب إلا فيك فتعلم لتعلم ثم لتضع حيتك فى جحرها فلا تغتاب وتزرى وتلفق للمسلمين ما ليس إلا فيمن تدافع عنهم أما عن الشباب المعد لنصرة المسلمين فاذهب إلى مجالس علم العلماء وسترى الشباب الموحد المتبع المقتفى أثار نبيه وسلفه الصالح
عى ما تقول حتى لاتفضح نفسك وتريس قبل أن تذم وتعترض فتقبح نفسك
أسأل الله أن تفهم كلامى على مرادى ومعناه لا على ما تريد أنت ودعك أنت من الكلام فى الأمور التى تفهمها
فما اغتبنا أحد منذ أن تكلمنا وأنت من أول وهلة أطلقت لسانك يفرى فريا فى أعراض الشرفاء من المسلمين اتق الله اتق الله تعلم وعى ما يخرج من رأسك

اخى الكريم--اننى جاهل وانا راضى بجهلى--اما عن حسن نصر الات--فانا من اشد المكرهين له ولمذهبه الرافضى وانا لا انسى ما فعله حزب الله مع منظمة امل فى قتل اخواننا السنة فى لبنان-وذبحهم ذبح الخراف--- فهؤلاء الروافض اكثر خبثا وخطرا على الاسلام والمسلمين فكيف انصرهم على مذهبى لقد جانبك الحق والصواب فى هذه الفرية التى وصمتنى بها--وثانيا انا ليس ممن ينصرون اصحاب الميكروفنات والحفلات الحماسية وثالثا ليس عندنا ابطال ميكروفونات بل ابطال ميادين وافعال لا كلام-----\\\أما عن الشباب المعد لنصرة المسلمين فاذهب إلى مجالس علم العلماء وسترى الشباب الموحد المتبع المقتفى أثار نبيه وسلفه الصالح --\\\\لقد قلت اعددنا شبابا لنصرة المسلمين اين كانوا هؤلاء الشباب المعد اثناء مصيبة غزة اليس من الافضل كانوا ظهرو فى هذه المناسبة---ام كلام فى الهواء---والكلام الذى قلته فى التعليق السابق ليس تجنى على احد بل هذه هى الحقيقة المرة التى لا احد يريد ان يعترف بها وليس اغتيابا لاحد بل الكل يعلم بها ويقرونها فى انفسهم واذا كان عندهم ذرة من ايمان او اسلام لماتوا ندما على ما فعلوه مع غزة---ولم اتجنى على احد ولم الفق لهم هذه التهم----وشكرا اخى الكريم ودمت بخير وعافية -----وشكرا مرة اخرى على جهلى------

أيها العصبى المندفع أما قلت لك تتعلم قبل أن تعترض وأنا أقراء ردك نظرت إلى التوقيع ظننتك من أئمة الجرح والتعديل وجدتك نفس العضو السعيد برأيه والمتعصب له والمنصب نفسه حاكما على ما فى قلوب الناس اتق الله فالشيخ محمد سعيد رسلان يعى جيدا ما يقول وما وجدنا أحد محارب لأهل البدع مثله اتأتى أنت أيها الحزبى وتجرح فى كلام هذا العالم الفاضل سل كل علماء الأمة عن علم الشيخ وفضله إن كنت تعلم أحد منهم اتق الله فى لحوم العلماء فمن أنت حتى تجرح وتعدل فى علماء الأمة الربانيين قلت لك ليس من المفروض علينا أن نكتب ما يرضيك أو نقول تريد فاتق الله وانظر ما يخرج من راسك وعيه جيدا فلا تظن أنا نعجز على الرد على أمثالك ولكن نبين السنة ولا ننظر من قبل ومن اعترض كما قال الإمام أحمد بين السنة ولا عليك ونهى عن الجدال الذى هو سمة الحزبيين أمثالك ما يضرك وما يضايقك أن نبين نهج المخالفين ذكرتنى بمقولة خالف تعرف اراك ما أردت إلا الجدل والإعتراض فقط دون علم ولا فهم لما نريد ثم ما الذى قدمه هؤلاء الحزبيين ولم يقدمه أحد يبدوا أنك ممن يحب أبطال الميكروفونات والحفلات الحماسية والشعارات الفارغة القوية والمظاهرات الوثنية كحسن نصر اللات وأمثاله
وللأسف سرتم على نهج من يهيج الشعوب على حكامهم فتحدثون فوضى وتضرون المسلمين وتصيبوهم بالأذى اكثر مما تصيبوا العدوا قلت لك قبل اختر الردود التى ترد بها فنحن بشر
وما هى الأشيء التى تفحمنا بها أيها الحزبى الغالى ألنا بيعة للمرشد بعد ان كفرنا الحاكم ونزعنا منه البيعة وجعلناها للمرشد أتركنا تعلم التوحيد وميعنا الدين حتى نجمع الناس أذهبنا إلى الشيعة وأحببناهم وأثنينا عليهم وقلنا هم إخواننا أم ماذا فعلنا أيها المبتدعين الخارجين عن نهج النبى الأمين صلى الله عليه وسلم
على العموم كل ما عليك أن تسئل وتتعلم واسئل من تعرف من العلماء عنهم فإن شكرهم واثنى عليهم قل له فلما لا نسير معهم وسمى لى عالم واحد من العلماء المعتد بهم فى العلم الشرعى يسير معهم أفلا تعقلون اليس منكم رجل رشيد هذاوعندى أكثر ولكن جئتم وأكوابكم ملئى فكلما وضعت فيها من السنة المطهرة سقط فمتى ستفيقون وتستفيدون لو أردت المراسله الشفاهيه أنا مستعد أنا تعبت من الكتابه ومحدش فاهم مقصدى ولا دليلى

انتم لم تعوا الدرس ولم تعوه ابد الدهر-----عندما قلت الحقيقة غاظكم الكلام وانتم الذين لا ترضوا الا-- ما يحقق مصالحكم---ونحن الذين نهيج الشعوب على حكامهم ومظاهرات وثنية----\على العموم لا اقول الا قول الحق ----حسبنا الله ونعم الوكيل------وكفى---- وانا ان شاء الله تعالى ليس جاهلا وانا مهندس بترول ومدير ادارة بالقطاع----ايها المتفلسف---يافيلسوف زمانه----ونحن الذين نرفع الشعارات---لا نرفع الا شعار الاسلام هو الحل ايها المتحزلق
وفعلا مع الهرج والمرج الذى فيه الامة لا يوجد حل غيره---اى الرجوع الى الاسلام بكل ما تحمله هذه الكلمة من معانى وانت ادرى بها ايها العبقرى غاظتكم وقهرتكم الحقيقة المرة ايها السائرون على خطى الحبيب صلى الله عليه واله واصحابه وسلم--اين هى الفريضة الغائبة ومن الذى طمسها من الوجود ايها السلفى وهل سنة الحبيب عليه السلام تحرم الجهاد فى سبيل الله اما عقدتم عهدا مع بنى صهيون حتى لا احد من اهل السنة والجماعة يحاربونهم
وتركتم الاحزاب التى تتكلم عنها هى الذى تقوم بالواجب المقدس---كفاكم من مواضيع الانشاء التى تحفظونها للناس وتزرعوا فى قلوبهم الجبن والخنوع وتخديرهم بالكلام الذى لا يغنى ولا يثمن من جوع ---

أخى المعتصم أين الموضع الذى إتهمتك فيه بالجهل ومن قال لك أنى عالم أو فيلسوف وما هى الحزلقة التى وصفتنى بها ويعلم الله أن كل مانتكلم به نعمل به ليس كلام إنشاء يا أخى أذكر موضع النزاع الذى تكلمنى فيه حتى نصل للحق وكفاك سخرية ولمز قلت قبل ذلك نحن بشر أولى لك أن تسئلنى عن دليلى فيما أتكلم به أو تخالفنى فيه بدل أن تنصبنى عدوا لك وللإخوان وتحاربنى بسيل من السخرية فما سسببتك ولا سخرت منك ولا انتقصت منك ولو مرة واعجب من ردك يحمل من العصبية مالا يعلمه إلا الله وفريضة الجهاد لا نغيبها ونستعد لها ولكن كما أعد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لتكون النتيجة حتمية وليس من الفطنة أن يقوم المسلمون بعرض ما عندهم وما هم عليه حتى يرضى كل منتقد لحظتها ستجد الموحدين يدفعون عنك ولكن نستعين بالله ونصبر حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر أهل السنة ليسوا جماعة منفصلة لها منهج خطه المؤسسين بل كل من إلتزم هدى النبى صلى الله عليه وسلم وأخذ بأصول أهل السنة فهو من أهل السنة ولكن ما هى الأصول دونك ما كان عليه النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان
أما تعليقك فعرفى ما هو الدرس الذى لم نعيه وما هى المصلحة التى تاتى مما نبين وما هى الحقيقة التى غاظتنا
وما هى المصالح يبدوا أنك تتكلم عن حزب معارض أوجماعة مخالفة وتحسبنى منهم
يا أخى الكريم يعلم الله أنى منذ عرفت يمينى من يسارى وانا أكره الأحزاب والجماعات كلها كلهم عندى سواء لااتكلم عن حزب اوجماعة لحساب الأخرى ورأيت من النصيحة للمسلمين أن نحذرهم من الفرقه التى سببها هذه الجماعات والأحزاب وكل حزب منهم فرح بما لديه ولكن لمن الغلبة ولو كانت ما مصير المعارضين وما النتيجة
سنتبرع من أوقاتنا حسبة لله ونعد قتلانا قتلى المسلمين على أيدى المسلمين
أخى لقد وصل النقاش إلى حد لن نفهم أنا ولا أنت مراد الأخر وأى شيىء يدعوا إليه
أقسمت عليك أن تغير هذه اللهجة والطريقة فى الرد حتى لا تجرنى إلى كلام لا أحب أن أتكلم به مع المسلمين
أخى إن كان فى ما تقول فهدانى الله للخير وإن لم يكن فى ما تقول عفا الله عنك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى الأخ المكرم الذى عنانى ولم أعنه واطلق لسانه على بظنه فلم أماثله
الى الأخ المكرم الذى همز ولمز وسخر واتهمنا فالله يحكم بيننا
إلى الأخ المكرم لسنا بعلماء ولا فلاسفة ولا عباقرة فردك كان أقوى
ما الموضع الذى اتهمتك فيه بالجهل وأى جهل أقصد قلت لك تفهم ما تريد أنت لا ما أريد أنا
أوضح أءنت تعلم كل شيىء أم أن هناك أشياء تجهلها أجهلك بهذه الأشياء عيب فيها أم فيك
رد أنت على نفسك فما ذهب عقلى إلى الجهل الذى تقصده ولما أقول تعلم وتبين أهذه مسبة أم نصيحة
رد على نفسك ولما اتكلم بصيغة العموم لماذا تحمل الكلام على معنى مفرد وترد هذه الردودالتى تغثى النفس
تمعن فى كلامى لو وجدت فيه مسبة أو سخرية أوغيبة لأحد فاللهم اغفر لى فيعلم الله أننا نحرص على عدم تجريح المسلمين نعتقد أفضليتهم عنا فكيف ننتقص منهم ولكن يغلب عليك ظن وضع فى عقلك وفى نظرتك فى الكلام والرد علينا ومنه تتحرك وتتكلم ولعلك لاتصيب الهدف بل تبعد تبعد تبعد فتتسع هوة النقاش فالهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنه أخى الكريم علينا تحديد موضع النزاع حتى لا ندخل فى كلام ليس لنا به حاجة
أخى المعتصم إن كان فى ما تقول فاللهم اهدنى للخير وإن لم يكن فى ما تقول عفا الله عنك السلام عليكم